高血脂高血压健康有方网心的本质是能生万法
我们先看一个自然现象：在自然界中，火是往上走，水是往下流。
而生物则恰恰相反，生物能不能活的关键是与这一自然现象是否相反。在我们人身上，一个人怎么样才能活？
我们看这一个“活”字怎么写，舌头上有水。而我们身体的水基本上是在下面，人体的腹部是人体的大海。有水才能活，必须是活水。正因为，人体是活的，人体通过自身的功能可以把水汽化后，从下面调到全身。我们摸一下自己的肚子，肚子里有没有水是一个健康的表现。（举例揉腹）
我们人就要把火往下调，让火在下面，把水往上调，让水到上面。这叫水火既济。易经里有两个卦，一个是既济卦 ，一个是未济卦。水火既济，坎（水）上离（火）下。水火未济，离上坎下。
火在下时就可以把水烧开，水开了就变成汽，就可以在全身运行，生命就会鲜活。那么，人体的火在哪？能量又是怎么运转的？这和心有什么关系？
我们先看看“心”字怎么写？
有人说：这个像个花雷，有人说是种子才发牙出来的状态，不管怎么说一个共同的特质，就是它能“生”。所以，心的本质是能生万法，也能灭万法。有句话叫：一切由心所生。
有人说，心是住在大脑的泥丸宫里的。还有人说那不是心是人的灵。不管是灵还是心。今天我们来找一下，给人体提供能量的那个“火”。
这个火在哪里？
研究中医的人知道，人体两个地方是给人提供能量的，一个命门，一个会阴。
其实，真正决定人体能量的即不是命门，也不是会阴，而是在人体命门往里3寸处。这个地方才是人体能量之源，生命之本，是人体的“火”。而这个地方在人体两肾的下面。从解剖图上看，我们知道肾是进行血液过虑的，把血液中的废物从肾上球过虑出去成为尿液排出体外。也可以理解为两个大水缸，人体的水源地。而这2个肾正好在这个火的上面。
这里就出现一个问题，既然这个地方是人体的火所在的地方，哪是不是心所在的地方？
事实上，当人们的身体处于正常状态时，完全健康时，人的心是在下面这个关键的地方，在发挥着火的作用。这时的人体也是水火既济，一副健康的状态。而当人处于非常健康状态时，心就必须发挥他的君主作用，这时的心就必须住进泥丸宫里，也只有在这个地方才能行使他的君主权力。这正是人们为什么说心是在泥丸宫里人原因。这些有什么可以证明呢？
我们来看看《黄帝内经》里有一段文字：
“心者，君主之官也，神明出焉；肺者相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传道之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉；气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”在这段话里，我们发现有2个地方的字是不带“月”字部的，一个是心，一个是三焦。三焦好理解，他是管理的是三个区域。
其他都有“月”字部，说明这11个官员是具体管理和肉有关的，具体的脏器。那这个心就是统管整个人体的，所以他也没有“月”字部。从这里也可以推论出“心”是不在一个固定的地方呆着。也说明心是超越一般的器官的存在。怕里有两句：“主明则下安“”主不明则十二官危”，说的心的作用。
现代人认为是讲精神意志。下面详细说。
我们再来从文字上看看。
心+生=性。
我们常说：食色性也，本性。人的本心就是本性。所以心生万法，万事万物由心而生。有人会说这是唯心主义，我也是学唯物主义长大的，我从小就学是马克思。
其实，当你回归到你的内在，不断的去探索更大的大智慧的时候，你会发现这并不矛盾，就正如佛家所言，色即是空，空即是色。色是我们看到的物质世界的，空不是没有，而是就是它的空性。好多人把这个空，理解为空的相，一个是性空，一个是相空，你所理解的空是指性空还是相空。而它的本质实际上是指空性，可不是指这个空的相。
举个例子，我们知道物质都是由分子电子质子组成，而科学家把这些继续的往下分，往下再观察，发现最小最小的组成单位光子，而光子的内部是中空的，就是说是空的，也就是说我们所有看得见的物质都是由空的东西组成的。
所以，到底是看得见还是看不见？我们不要太过思考这个问题，因为这只是在知见层面上。你也只是用你的耳朵听，是你的耳识听了。我们最多也只能是以知见立知。
以知见立知，你会越来越纷繁复杂，会把自己钻进更大的纠结里面去，你就出不来了，所以你先听听就好。
我讲这些只想表明一点，就是我们周边，所有的一切都是你的心所生，他即是虚妄的，也是真实的。就好比你做了一个梦。请问这个梦是真的还是假的？如果是真的，他是一个梦，他是虚妄的。如果不是真的，然而你又真的做了一个梦，你是不是真的做了一个梦。
我们所有的一切，从他的本性上是空的，他是性空。而从相上，他确实存在。你就看到这一些，就像你做了一个梦，你真的就做了一个梦。明白了吗？那好，如果这一切也都在你的梦境里，你要做什么样的梦，取决于你的内在，所以我们怎么样才能够去到“心即理”？这个理属于天理、天道，属于最高的本质，属于心的本质。
你唯有从阿赖耶识的无尽杂染当中，破掉生灭尽染，才能够回归到真心，只有你回顾到真心，我们才能够无中生有，空中妙有。那时候你才能活在一念即转，心想事成的法则里。所有的一切才会如此的美妙。那才是你的本质，如果今天我们还活在在痛苦里，矛盾冲突里，还在恐惧里。这个当下的我们在哪里？我们只是在生灭净染的阿赖耶识受末那识所执行的无尽的杂染状态。这时候，如果你是一块玉的话，那你的这块玉就是黑巴巴的，是不值钱的玉。你的生命是谈不上品质的。
所以，你是谁？
其实天上地下，唯你独尊，所有的一切是你说了算，所有的一切你说了算，你不要以为你是无能为力。如果你处于在妄想分别，受阿赖耶识无尽的杂染中，你当然无能为力，而这一切还是属于你的心的染着所限。
如果从更高的那个层面来看，也是属于你心想事成的结果。你认同吗？那这一切是你想要的？事实上，你不想要。
虽然这一切从本质上还是属于心想事成，但你不想要，因为太痛苦了。这个游戏好不好玩呢？这个游戏不好玩，也不想过这样的生活，对不对啊？每天苦哈哈的，病殃殃的，又没钱用，孩子又不听话，天天给你惹事，然后家里面鸡犬不宁，是不是，鸡飞狗跳，然后你会觉得，这个生活太没法过了，这不是你想要的。
如果不是你想要的，你还能怎么办？
你要记住这一切都是你下了一个圣旨，周遭这一切是听你的旨意来为你完成的，你竟然可以把一手好牌给打烂，同时你也可以把一手牌打好，对不对？因为你说了算了。当然你说了算，不是你的头脑说了算，是你的本心说了算，不是你的识。
我们讲的是心与识的话，不是你的识说了算，而是你的本心说了算。回归你的本心，从无尽的杂染当中，回归回来。然后你重新创造一台游戏，你会发现你可以一念即转，心想事成，重新回归你的妙明状态。你就活在了奇迹里，活在了创造里，活在了丰盛里，活在了自在里。想不想要这样的状态呢？
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